충청북도 충주시 엄정면에 있었던 고려시대 승려 찬영이 입적한 사찰. # 내용 고려 초기에 창건된 것으로 추정된다. 1341년(충혜왕 복위 2)대지(大智) 국사찬영(粲英)이 이절을 유람하던 중 출가를 결심하고 서울삼각산의 중흥사(重興寺)로 가서 출가하였다. 찬영은 또 1389년(공양왕 1) 이 절에 머물렀는데, 1390년공양왕이 불러도 나아가지 않아 이단자로 처벌해야 한다는 주장이 있었으나, 공양왕이 처벌을 허락하지 않았다. 찬영은 이 해 6월 이 절에서 입적하였다. 언제 폐사되었는지도 전해지지 않는다. 절터에는 1393년(태...

충청북도 충주시 소태면에 있는 조선후기 청룡사 경영에 필요한 토지 기능 관련 비. 위전비. # 개설 2004년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 청룡사의 창건 및 경영 등과 관련한 경비를 충당하기 위하여 신도들이 전답을 기증한 내용을 적은 위전비이다. ‘위전(位田)’이란 사찰이나 관청, 학교 등의 경영에 필요한 토지를 말한다. 현재 머리 부분의 옥개석이 일부 파손된 것을 제외하면 보존 상태는 양호한 편이다. 청룡사는 고려시대에 한 도승(道僧)이 창건하였다고 전해진다. 창건설화에 의하면, 도승이 이 근처를...

찹쌀로 빚은 충청북도 충주지방의 전통 술. # 내용 1993년 충청북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 일년 24절기 중에서 청명일에 사용하기 위하여 담그었다고 하여 청명주라 한다. 최초로 빚은 시기와 인물에 대한 정확한 기록은 확실치 않다. 가금면 창동리에 누대로 살아온 김해김씨가문에서 조선시대 이전부터 대대로 비방으로 만들어 귀한 손님을 맞을 때 접대하던 술이다. 충주청명주가 제조된 장소는 조선시대에는 남한강을 통한 뱃길과 과거(科擧) 길목이었다. 그 때문에 명성이 높아서 궁중에 진상하였고 사대부가에서 귀...

천주교 청주교구에서 운영하며, 충북 충주시 봉현로 261(교현2동 640-2)에 위치한 청각장애 아동을 위한 특수교육기관. # 연혁 충북 충주본당의 제6대 주임 보어(J. Borer, 玉保乙, 요셉) 신부가 1955년 4월 19일 충주성심 맹아학원을 설립한 것이 충주 성심학교의 시작이었다. 당시 교육과정은 초등부 3년제였는데, 1960년 맹아와 농아를 분리하여 농아만을 전문적으로 담당하게 되었으며, 1961년 12월에 충주성심농아학교로 인가를 받았다. 1965년 11월에 설립된 학교법인 청주 가톨릭학원에 속하게 되었다. 1971...

조선시대 제공신(諸功臣)을 대우하기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 1434년(세종 16) 그 이전까지 책록된 개국(開國)·정사(定社)·좌명공신(佐命功臣)을 대우하기 위하여 운영한 개국공신도감을 계승, 개칭한 공신도감을 이어받고, 이성제군부(異姓諸君府)의 수령관이 예겸(例兼)한 지사·도사 및 녹관인 승(丞)·녹사(錄事)의 관원을 두면서 성립되었다. 이후 1437년 6월 이성제군부 수령관이 예겸하던 지사·도사를 돈녕부 등의 관원이 겸대하도록 개정, 1444년 7월 이성제군부는 부마부(駙馬府)로 이름을 고치고 이성제군부의 관장...

개항기 정치인 김옥균이 도로의 정비에 관련된 모든 문제를 정리한 정책서. # 서지적 사항 9장 1책. 필사본. 김옥균이 임오군란 후에 일본에 파견된 수신사 박영효(朴泳孝)를 수행하였던 1882년(고종 19) 11월에 집필한 것으로, 총 3, 050자의 한문으로 되어 있다. 표제명은 ‘치도규칙 治道規則’이며, 통리교섭통상사무아문(統理交涉通商事務衙門)에서 목활자로 간행하였는데, 목판본은 전해지지 않는다. 이 논설은 [『한...

북한 함경북도 명천군 칠보산(七寶山)에 있었던 승려 희언의 영험설화로 알려진 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 승려 희언(熙彦)의 영험설화로 유명한 곳이다. 희언은 12세 때 출가하여 20여 년간 이곳에 머물렀는데, 누각에 그림을 그리다가 홀연히 깨달음을 얻었다. 승속이 이 불화 앞에서 합장하면 성불한다고 전하여온다. 광해군 때는 이 절에서 수륙재(水陸齋)를 열었다.

1904년에, 미국의 남·북 감리회 선교부 합동 위원회에서 한국에서의 선교 활동 내용을 영문으로 발행한 월간 잡지. # 내용 미국 남·북감리회 선교부 합동위원회에 의해 서울에서 발행되었으며, 편집주간은 남감리회 여선교사 하보(S. B. Harbaugh), 경영은 북감리회의 베크(S. A. Beck)가 담당했다. 하보는 1901년 남감리회 선교사로 내한하여 개성을 중심으로 교육 사업에 헌신하였으며, 1906년 북장로교 선교사 허스트(J. W. Hirst)와 결혼하면서 북장로회로 이적하였다. “선교 정보를 널리 알리기 위해” 간...

쿠바 이민 1.5세대가 쿠바 한인의 이민에 대해 저술한 역사서. # 편찬/발간 경위 마르타 림김(Martha Lim Kim)이 남편인 쿠바의 역사학자 라울 루이스(Raúl R. Ruiz)와 함께 스페인어로 썼으며, 총 181쪽에 이른다. 마르타 림김은 쿠바에서 활동하였던 한인 독립운동가인 임천택(林千澤, 1903~1985)의 9남매 중 6번째로, 임천택이 1954년 2월에 발행한 『쿠바이민사』(태평양주보사)를 토대로 이 책을 저술하였다. 10년 동안 쿠바의 공공기록보존서 자료, 언론 기사, 초기 이민...

「타락자」는 1922년 현진건이 『개벽』에 발표한 단편소설이다. ‘나’는 요릿집에서 열린 연회에서 춘심(春心)이라는 기생을 알게 되어 조금씩 빠져들게 된다. 이후 춘심에게 끌리는 마음을 억누르지 못하여 자주 춘심을 찾았다. 어느 날 춘심을 찾아간 나는 그녀가 이미 김 승지라는 부자와 살림을 차려 나갔다는 소식을 듣고 귀가한다. 집에서 그런 나를 기다리고 있던 것은 자신에게 옮은 성병에 고통받는, 임신한 아내였다. 「타락자」는 식민지 시대에서 지식인이 겪어야 했던 좌절과 타락, 그리고 기생(妓生)과의 관계를 사실적으로 그린 소설이다.

유라시아 대륙 동남부와 태평양 서부의 사이에 놓여 있는 섬나라. # 개설 타이완의 수도는 타이베이(臺北, Taipei)로, 타이완 섬 북부의 분지 내에 위치해 있고, 행정 구역은 12개 구(區)로 구분되어 있다. 타이베이 시민은 원주민·민남인(閩南人)·객가인(客家人)·외성인(外省人)·신이민·외국인 등으로 이루어져 있어 다원적 사회를 구성하고 있다. 타이베이의 기후는 아열대 지역에 속하여 연평균 기온이 23.6℃로 1년 내내 따뜻한 편이다. 타이베이는 타이완 정치·경제·사회·문화의 중심지이며 현대화된 국제도시로, 도시는 경제 건설...

탐라문화제는 (사)한국예총 제주특별자치도연합회 주최로 매년 10월에 정기적으로 개최되는 제주를 대표하는 향토문화 축제이다. 1962년 ‘제주예술제’를 시작으로 61회(2022년)를 거치면서 ‘탐라국’ 개국 이래 창출된 제주 문화의 독창적인 정체성을 찾고, 그 우수성을 대내외적으로 널리 알려 제주 문화예술의 발전과 우리나라 전통문화 축제의 발전에 크게 이바지하였다.

수족이 갑자기 차갑고 아랫배가 차고 아프면서 가득한 느낌이 들고 음낭이 오그라들고 맥이 미(微)하여 끊어질 것 같은 상태의 병증. # 개설 태양병궐음증(太陽病厥陰症)은 『동의수세보원(東醫壽世保元)』 소음인편(少陰人編)에 서술된 병증이다. 이는 태양병(太陽病)과 궐음증(厥陰症)이 합쳐진 말이다. 원래 궐음증은 장중경(張仲景)의 상한론(傷寒論)에서 속 안의 병, 즉 이병(裏病)으로 구분되었다. 이제마(李濟馬)는 이 병증이 소음인이 태양병을 앓는 와중에 나타나는 것을 보고 겉의 병, 즉 표병(表病)이라고 새롭게 해석하였다. 따라서...

중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 태왕향에 있는 삼국시대 고구려의 왕릉으로 추정되는 돌무지무덤. 적석총. # 개설 태왕릉은 중국 길림성 집안시 태왕향 통구 분지의 우산 남쪽 기슭에 위치하고 있으며, 방형 평면을 가진 계단식 돌무지무덤이다. 이 능은 흙 담으로 쌓은 능원 내에 자리한다. 무덤의 동편으로 제대로 불리는 시설이 있고 동북편으로는 건물지 등이 확인되었으며, 남쪽으로 딸린무덤[陪塚]이 있었다고 하나 확실하지는 않다. 1913년 조사 시 출토된 “원태왕릉안여산고여악(願太王陵安如山固如岳)”이라는 명문이 있는 벽돌에 근거하여...

태조는 고려 전기 제1대 왕이다. 재위 기간은 918∼943년이다. 이름은 왕건으로 궁예의 휘하에서 혁혁한 공을 세워 시중이 되었다. 궁예의 실정이 거듭되자 중신들의 추대를 받아 새 왕조를 열고 국호를 고려라고 하였다. 문란해진 토지제도 정비와 조세 경감으로 민심을 수습하였으며 호족들과는 정략결혼으로 연대를 강화하여 왕권을 안정시켰다. 신라에 대해 친화정책을 펴는 한편 후백제에는 화전 양면 전술로 대응하여 마침내 삼국통일의 위업을 이룩하였다. 불교를 국가의 이념으로 삼아 장려하였고 왕실의 헌장으로 자손들에게 「훈요십조」를 남겼다.

태종왕지윤림분(太宗王旨尹霖墳)은 조선 정조 대 문신 윤행임이 집안에서 전해 오던 태종 대 윤임에게 발급된 왕지가 쓰인 고신과 인조 대 윤계에게 발급된 교지가 쓰인 고신을 첩으로 묶고 시말을 적어 보관한 문서철이다. 현재 국립고궁박물관에 ‘윤임윤계고신첩’이라는 이름으로 새롭게 명명되어 보관되어 있으며, 10점의 고신이 고스란히 남아 있다.

태환금권조례는 1903년에 대한제국이 중앙은행의 태환은행권 발행을 위해 선포한 조례이다. 대한제국은 정화 준비 발행을 기본으로 하였지만, 태환 금권 발행에 필요한 정화를 확보하지 못하였다. 이와 같은 사정으로 발행 한도를 설정하지 않은 보증 준비 발행을 규정하여, 중앙은행권이 남발될 위험을 가지고 있었다. 비록 실시에 이르지는 못했지만, 국내 최초의 은행권 발행 제도라는 역사적 의의를 가지고 있다.

경상남도 창녕군  창녕읍 통도사 창녕포교당에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2002년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 통도사 창녕포교당 법당에 봉안되어 있는 조선 후기의 목조 석가여래좌상이다. 복장(腹藏)에서 발견된 「불상조성기」를 통해 1730년(영조 6)에 수화사(首畵師)인 하천(夏天), 부화사(副畵師)인 득찰(得察), 성찬(成粲) 등이 불상 조성에 참여하였음을 알 수 있다. 또한 지금은 통도사 창녕포교당에 있지만 원래는 창녕 관룡사(觀龍寺)에 있었던 삼존상 가운데 1구임도 밝혀졌다. # ...

조선시대의 야간통행증 또는 궁궐출입증. # 내용 조선 초기에는 통행표신(通行標信)이라고 하였으나, 사용하는 중에 유실된 것이 많아 1493년(성종 24) 개조하여 통부라고 하였다. 둥근 모양으로, 한 면에는 ‘第次(제차)’, 다른 면에는 ‘通符(통부)’라고 쓰여 있다(통행표신의 경우 ‘通行’이라고 쓰여 있다). 이는 이조·형조·병조·의금부·한성부·5부·포도청의 입직관이 체번할 때 승정원으로부터 받는 부이다. 즉, 야간에 공무로 길을 가거나 궁궐에 출입할 경우의 통행증이자 신분증인 것이다. 따라서, 입직이 끝난 다음날 ...

통속소설은 교양이나 문화적 수준이 높지 않은 사람들에게도 널리 통용되는 소설이다. ‘통속’은 근대 이전의 동아시아 문화에서 중국의 백화 소설 및 ‘속어’와 관련된 의미를 주로 내포하던 용어였다. 1900년대를 전후로 ‘통속’은 계층적 위계질서 속에서 분할되어 있던 지식/언어의 체계를 재배치하려는 움직임과 관련을 맺고 있었다. ‘통속소설’은 이러한 변화와 맞물려 다층적 양태로 의미가 규정되었지만, 최근에는 ‘저속한 소설’이라는 의미로 주로 사용되고 있다.